Aunque Pedro I dona el Castillo y la Villa de Fañanás a la Catedral de Huesca el 5 de Abril de 1097, el obispado no llega a su completa posesión hasta 1139, durante el reinado de Ramiro II de Aragón, más conocido como Ramiro el Monje, la figura principal de la famosa leyenda de la Campana de Huesca: los nobles aragoneses luchaban frente al rey por alcanzar mayores cotas de poder y de riqueza, llegando incluso a enfrentarse entre ellos tras la reciente llegada al trono de Ramiro II, que en una de esas disputas estuvo a punto de perderlo y tuvo que refugiarse en Besalú en 1135, pero a su vuelta solucionó el problema ordenando decapitar a un grupo de magnates sublevados que participaron en el saqueo de una caravana islámica cuyo paso por el territorio aragonés estaba protegido por la tregua real. Durante este año de 1139 se pacta un acuerdo para que el obispo oscense pueda tomar la posesión completa de Fañanás, pues sus derechos de propiedad se enfrentan con los derechos de los sucesores de Sancho Garcés de Cerasvas, ya que el rey Pedro I había recompensado también a este último en 1096 con parte del Castillo de Fañanás. En el documento se acuerda que: A lo que Lope Sanz accede, declarando que: Este acuerdo gozó de gran solemnidad, pues según indica el documento, tuvo lugar: ". . . en presencia de Ramón Berenguer, príncipe de los aragoneses y conde de Barcelona . . .". Ramón Berenguer IV el Santo ostentaba el primer título desde su matrimonio con Doña Petronila, hija del rey Ramiro II de Aragón. También estaban presentes en el acto: ". . . D. G. obispo lascurrense y legado de la Santa romana Iglesia; A. Mir, conde de Pallars y próceres de Aragón . . .". La plena posesión de Fañanás es confirmada en Abril del mismo año en una bula papal expedida por el pontífice Inocencio II. La repoblación definitiva de la villa tiene lugar en tiempos del obispo Esteban de San Martín (1165-1186), y se realiza exclusivamente con cristianos, manteniéndose su reducida población de mudéjares a lo largo del siglo XII. El obispo Ricardo dona a su baile Pedro la heredad que posee en Fañanás Mahomat de Ola, con la obligación de tributar noveno, diezmo y primicia de la producción, ". . . ad usus et ad forum de christianis qui in predicto Faianas habitant . . . illi christiani quos Stephanus, episcopus, predecesor noster, in predicta villa populavit . . .". Ramón de Uncastillo, un viudo residente en Huesca, había construido con el consentimiento del obispado un puente sobre el río Guatizalema, dentro de la parroquia del Castillo de Fañanás, y más tarde una ermita-hospital cerca de éste: ". . . quoniam pons et hospitale sunt in parrochia oscensis episcopi . . .". En Enero de este año dona ambas construcciones al obispo oscense Ricardo, el cual concede a Ramón de Uncastillo y a sus sucesores el derecho a tener en dicho hospital un oratorio y un cementerio para pobres, con la condición de que mantengan allí a un clérigo y que nombren a un laico como Baile, el cual se encargará de gestionar el hospital en su nombre. También impone la condición de que ". . . el clérigo encargado del hospital, deberá hacer obediencia al obispo . . .". El cargo de Baile (encargado, del latín medieval baiulus) permite recaudar rentas, administrar bienes e impartir justicia, y según los Fueros del Reino de Aragón sólo puede ser ejercido por un aragonés que no sea judío. Otra de las cláusulas del documento viene a confirmar que en este momento el Castillo de Fañanás pertenece ya por completo al obispado, pues ordena que ". . . de las oblaciones que obtenga el oratorio se harán dos partes, una para el obispo (pro Castro de Fanyanas) y la otra mitad para el hospital . . .". Durante la Edad Media una de las funciones de muchas ermitas es la de servir como hospitales, especialmente durante las epidemias de peste negra que asolan Europa entre los años 1348 y 1400, sirviendo también como lazaretos o leproserías, refugios habituales de los enfermos del mal de "San Lázaro". Para evitar los contagios, las villas disponen de ermitas-hospitales en las afueras de las localidades, con camas en los pisos superiores, capillas y cementerios propios. Están situadas en lugares estratégicos próximos a caminos muy concurridos, ya que otra de sus misiones es la de asistir a caminantes, mendigos y peregrinos del Camino de Santiago. Estos templos suelen estar bajo la advocación de San Lázaro, San Sebastián, o María Magdalena, la hermana de Lázaro, el enfermo que murió de lepra y fue resucitado por Jesucristo, aunque algunos cambian posteriormente de advocación llegando a la actualidad con otros titulares. En las localidades más importantes y en algunos puntos muy concurridos del Camino de Santiago se construyen enormes hospitales renacentistas, que cuentan con diversos patios interiores y varios pisos, en cuyas plantas bajas o peregrinerías se ofrece alojamiento y comida, destinando las plantas altas a enfermerías, algunas de ellas reservadas exclusivamente para sacerdotes, nobles y personajes ilustres. En el mes de Junio, el Señor de Huesca, Marco Ferriz de Lizana, con el beneplácito de la noble Tota de Abiego, dona a la Encomienda del Temple de Huesca una casa y algunas heredades en Abrisén, que están cuidadas por el mudéjar Abdela de Arif: Antes de la construcción de la actual iglesia, Fañanás contaba con un "oratorium" dedicado a San Juan Bautista, del cual no se conoce ni su localización ni el año exacto de su construcción, aunque podría ser el de 1228, pues en Junio de 1229 el obispo García de Gudal instituye un capellán perpetuo a cargo de la mitra oscense para dicho oratorio, al tiempo que el Señor de Pueyo dota la capellanía con una renta anual de 300 sueldos sobre sus heredades. El obispo oscense García de Gudal ". . . concede a los cristianos vecinos de la villa episcopal de Fañanás las heredades que poseen y labran . . .", y entre las condiciones que les impone a cambio ". . . les prohíbe comprar propiedades de los sarracenos de Fañanás . . .". A partir de este año los habitantes de Fañanás quedan liberados de un tributo que existía hasta este momento, el "prauum usum uel censum", aunque deben continuar pagando el resto de tributos que les corresponden. Los habitantes de los castillos y villas bajo el dominio del obispado de Huesca, están obligados a pagar al obispado los habituales diezmos y primicias así como la novena parte de determinados productos, que en el caso de Fañanás son "pane et uino et lino et agnis". El obispo accede al cargo en 1201, en un momento de fuertes pleitos e intrigas entre los cabildos de Huesca y Jaca, por lo que tras sus tres viajes a Roma para informar al Papa de la gravedad de la situación, opta por un mando más firme y agresivo, pero sólo consigue empeorar más las cosas y reabrir antiguas heridas de las que surgen nuevos enfrentamientos. En Septiembre de 1229 el obispo es llamado por el papa Gregorio IX para que aclare los dieciséis cargos que han sido presentados contra él, pero se resiste a viajar a Roma, por lo que el pontífice envía a Huesca al arzobispo de Tarragona para que investigue dichos cargos, entre los que se encuentran el de atentar contra la integridad de alguna abadesa y actuar con violencia. Finalmente se pacta una diplomática jubilación forzosa, alegando que el obispo es ya muy viejo y no cuenta con la capacidad necesaria para dirigir la diócesis, por lo que se considera conveniente reunir a los dos cabildos y establecer una pensión vitalicia que permita al obispo vivir sus últimos años con dignidad. El 6 de Julio de 1236 se celebra una reunión a la que asisten ambos cabildos y el legado Guillermo enviado por el Papa, en la que se decide asignar al obispo una pensión sobre las rentas generadas por el Castillo de Fañanás, la Villa de Abrisén, la Iglesia de Berbegal, la Villa de Benariés, y otros dominios. También se decide que el próximo obispo sea elegido en la ciudad de Jaca, lejos de los grupos de poder de la capital oscense, pero la reunión de Jaca es un completo fracaso, por lo que finalmente resulta elegido obispo el canónigo barcelonés Vidal de Canellas. El 3 de Septiembre, el obispo oscense compra a García Español y a sus hermanas Marta y Teresa un casal, una era, un huerto y trece campos que poseen en Abrisén por 22 sueldos jaqueses y 2 dineros jaqueses. En Octubre compra también a cinco vecinos de Abrisén una casa, un huerto, una viña, una era y quince campos por 240 sueldos jaqueses. El infante Pedro, hijo de Jaime I de Aragón, que más adelante reinará como Pedro III, firma el 7 de Abril en la pignoración (entrega de un bien como prenda para obtener un préstamo) que del Castillo y Villa de Fañanás hace el obispo de Huesca a favor de Guillelmona (Guillerma) de Sora, viuda de Domingo Dombuy. Los propietarios de Abrisén por herencia familiar son los esposos Ferriz de Lizana y Jusiana de Atrosillo, como indica el testamento de Altabella de Lizana firmado en 1275. En 1276 firman en Sangarrén el testamento de Cenda de Lizana, por el que legan todas las propiedades de Abrisén y la heredad de Ola a su hija Urraca Ortiz: ". . . Item lexo ad Urracha Ortiç, filla mia, en ante part, el castiello e la villa d’Abrisén, con todos sus dreytos e sos exidas entegrament, et la heredat d’Ola, segunt de como don’Altabella a mi lo lexo en su çaguer testament . . .". El castillo de Fañanás está regentado por Guillelmona de Sora y su marido García Pérez de Lozano, en virtud de la pignoración firmada con el anterior obispo García Pérez de Zuazo, pero el actual obispo oscense, Jaime de Sarroca, reclama que el Castillo le sea restituido. El 23 de Mayo de 1274, el pontífice Gregorio X había firmado en Lyon la delegación de sus competencias para el entendimiento en las causas de enajenación de bienes del obispado oscense. En virtud de dicha delegación y en fecha imprecisa, el actual pontífice Nicolás III nombra juez a Arnaldo de Yerneto, deán de Lérida, para que inicie los primeros trámites de un pleito relativo al Castillo de Fañanás, los cuales no llegan a terminarse porque Guillelmona de Sora presenta rápidamente una apelación ante el deán de Lérida a través de su propio procurador, el canónigo Guillermo de Sixena. La causa es devuelta a la sede pontificia y el Papa nombra auditor de la misma al cardenal Guillermo, el cual en presencia de Ramón de Ponte, abogado del obispo, cita a declarar a Guillelmona y a su marido, a sabiendas de que no se encontraban presentes en el acto ni personalmente ni por procurador, lo cual no impide al representante del obispo solicitar que los esposos apelantes sean declarados contumaces y que el Castillo y Villa de Fañanás sean devueltos al obispado oscense. En conformidad con dicha petición, el cardenal pronuncia sentencia a favor del obispo, que es firmada en su casa de Viterbo el 14 de Julio. Una vez dictada la sentencia, el pontífice Nicolás III, en bula expedida el 19 de Julio en Viterbo, delega en el abad de Poblet para que cumpla la sentencia del auditor y dé posesión al obispo de Huesca del ". . . castrum de Fayanas cum juribus et pertinencis suis . . .", que Guillelmona y García Pérez de Lozano ". . . detinebant contra justiciam occupata . . .", aunque Guillelmona no permanecerá de brazos cruzados ante dicha sentencia. El viernes 10 de Febrero, en reunión celebrada en el palacio episcopal oscense, el obispo Jaime de Sarroca presenta los documentos pontificios a Fray Bernardo, abad de Poblet, en los que se le encarga la ejecución del mandato papal relativo a la toma de posesión del Castillo y Villa de Fañanás. El 13 de Febrero, Fray Bernardo viaja al castillo de Fañanás, dispuesto a dar posesión del mismo al canónigo de Lérida y procurador episcopal Arnaldo de Cascalls, pero su visita es activamente rechazada tanto por parte de los señores como de los vasallos, lo cual queda perfectamente descrito en el documento catedralicio que hace referencia a este hecho: La excomunión prohibía al sentenciado gozar de cualquier privilegio adquirido con anterioridad, por lo que el obispo de Huesca conseguía así liberar a los habitantes de Fañanás de toda relación de dependencia con doña Guillelmona y por lo tanto del pago de diezmos u otros impuestos, arruinando tanto su capacidad económica como defensiva. La excomunión también prohibía a los cristianos tener cualquier tipo de relación con el excomulgado, el cual pasaba a tener la misma consideración que un apestado. Pero es evidente que la toma de posesión en semejantes condiciones no le sirve de mucho al obispado, al menos a corto plazo, por lo que no cejará en su empeño hasta conseguir recuperar el completo dominio de Fañanás y de sus tributos. Resulta curioso que precisamente aquel 13 de Febrero de 1279 se encuentre reunido García Pérez de Lozano con el noble Atón (Atho) de Foces, caballero hospitalario de la Soberana Orden Militar Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, pues en la Corona de Aragón las dos órdenes que comparten el poder con el rey y hacen sombra al poder eclesiástico son la citada orden, fundada en 1048, y la de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Salomón u Orden del Temple, fundada en 1119. Ambas órdenes tienen el mismo rango en la iglesia y en el estado, son reconocidas como órdenes regulares, y el Papa les concede grandes privilegios, como la absoluta independencia de cualquier autoridad, incluida la eclesiástica (excepto la del propio Papa), la exención de pagar diezmos, y el derecho a tener sus propias capillas, cementerios, monjes y sacerdotes. No es de extrañar por lo tanto que las autoridades eclesiásticas no fueran acogidas muy amigablemente en Fañanás aquel día, y mucho menos teniendo en cuenta sus intenciones. Es interesante destacar que Atho de Foces fue un mesnadero especialmente fiel del rey aragonés Jaime I el Conquistador, a cuyo lado guerreó en innumerables ocasiones, de lo cual da fe repetidamente el propio monarca en sus crónicas. En un documento aparece incluso cruzando el Mediterráneo hacia Mallorca, defendiendo como siempre los intereses del Reino de Aragón, junto con el noble Rodrigo de Lizana, que también ha llenado muchas páginas de la historia de Aragón y cuya familia era propietaria del poblado de Abrisén, entre otros bienes. A lo largo de años de conquista, el rey acaba donando a Atho de Foces y a Rodrigo de Lizana innumerables posesiones, tanto en Aragón como en Valencia y otros territorios, los cuales las donan a su vez a la Orden Hospitalaria. Athon muere en 1302 y es sepultado en el panteón de los Foces del templo de San Miguel de Foces, perteneciente al antiguo poblado de Foces, muy cerca de la actual villa oscense de Ibieca. Tanto los caballeros hospitalarios o sanjuanistas como los templarios consiguen importantes donaciones y acumulan un creciente poder, convirtiéndose pronto en rivales, lo que influye en el rápido declive del Reino de Jerusalén, y aunque el Concilio de Lyon intenta unirlos, estallan en sangrientas luchas. El rey francés Felipe IV el Hermoso acaba endeudándose completamente con la Orden del Temple, y junto con el Papa Clemente V deciden acabar con el poder de los templarios, decretando que la mayor parte de las posesiones templarias de Aragón pasen a la nueva Orden de Montesa fundada en 1317. La nueva orden no tiene el carácter general de la Orden Templaria y se ciñe a unas normas muy rígidas, con dependencia absoluta de la autoridad eclesiástica y del rey. Más adelante les tocará el turno a los hospitalarios, que aunque en un principio se resisten a entregar sus bienes a la Orden de Montesa, no tardan mucho en comprender que no les queda otra opción. Guillelmona de Sora y su marido García Pérez de Lozano optan por resolver el pleito en base a sus derechos jurídicos, por lo que el 29 de Noviembre envían al monasterio de Poblet a su procurador Guillermo de Sena, el cual denuncia ente al abad Fray Bernardo el hecho de que no le permitan actuar como juez en el pleito de Fañanás y solicita que le sean entregadas copias del proceso llevado a cabo en la curia romana así como de la delegación papal. También manifiesta el procurador que sus representados están dispuestos a demostrar documentalmente que antes de que la causa fuera devuelta a la curia romana, los dos esposos ya habían renunciado a su apelación formulada ante el deán de Lérida, por lo que no se podía fallar contra ellos por contumaces, y solicita la absolución de ambos puesto que están enfermos y dispuestos a demostrar su inocencia y obediencia a la Iglesia. De Julio de este año se conserva un documento en el que, sin hacer mención expresa de Fañanás, es probable que esté relacionado con ello. El arzobispo de Tarragona, P. Brn., escribe al obispo de Lérida, G., diciéndole que ha recibido quejas del obispo de Huesca, sobre agravios, injurias y daños, que ha recibido este ". . . a nonnullis tam militibus quam aliis . . .". Manda al de Lérida ". . . ne dicti molestatores et malefactores de sua perversitate diutius valant comodum reportare . . .", que se vea con el de Huesca y, según este le diga, promulgue sentencia de excomunión como previene la constitución del concilio de Tarragona. Con esta excomunión, el obispo de Huesca conseguía al menos desligar a los servidores y vecinos de Fañanás de sus compromisos de dependencia con doña Guillelmona, reduciendo de este modo sus ingresos y su capacidad defensiva. El obispado consigue finalmente recuperar el castillo y la villa, pues el 5 de Junio ". . . Jaime de Sarroca, obispo de Huesca, encomienda a su escudero, Simón Aparicio, el castillo de Fañanás con todas las cosas que hay en él, según el inventario hecho por el notario de Sesa, García de Arbaniés, a fín de que lo guarde diligentemente y lo defienda por el tiempo de su beneplácito . . .". La restitución de estas propiedades tuvo que ser muy reciente y cargada de una gran tensión, ya que el obispo manda a su escudero que tome especiales precauciones, ordenándole que ". . . no deje entrar a nadie, fuera de las personas que le acompañan ahora durante la ausencia del obispo; no saque del castillo armas, paños, vituallas ni cosa alguna, a no ser en caso de necesidad para la defensa del castillo o de la villa; no pase ninguna noche fuera del mismo castillo y que de día no salga más allá de la puerta del castillo, a no ser que deje suficiente guardia o que el obispo se encuentre allí; no lo entregue a ninguna persona, a no ser al mismo obispo y, si éste muriera antes de devolverle el castillo, se atenga al testamento que hará, y si muere sin testamento, lo entregue al obispo que le sucediere; en caso de que se defiriera la elección de obispo, lo entregue al prior y cabildo de Huesca . . .", lo cual es aceptado por Simón Aparicio, que ". . . hace al obispo homenaje con la boca y con las manos, según el fuero de Aragón y la costumbre de Cataluña . . .". Este es un año de violentos cambios en el obispado oscense, debidos al nombramiento de Fray Ademar como obispo de Huesca, en sustitución del recientemente fallecido Jaime de Sarroca. Los canónigos oscenses se resisten durante meses a aceptar el nombramiento hecho por el Papa, reaccionando con gran violencia y llegando incluso a agredir físicamente a Berenguer de Quaranta, el vicario y procurador nombrado por Fray Ademar, así como a su séquito. El rey envía un mandato a los canónigos para que admitan al vicario y le den posesión del obispado en nombre de Fray Ademar, lo cual no surte efecto, produciéndose diversas apelaciones y denuncias cruzadas ante la Santa Sede por las diversas partes en conflicto. En un documento firmado en Orvieto (Italia) el 5 de Septiembre, el Papa Nicolás III delega en el deán de Tudela la indagación de la verdad de los hechos denunciados y, caso de ser ciertos, la citación de los inculpados ante la Santa Sede en el plazo de dos meses. En un documento firmado en Valencia el 28 de Agosto, el Rey Alfonso III de Aragón, apodado el Liberal, concede al noble Sancho de Antillón una donación de 15.000 sueldos jaqueses sobre las rentas del obispado oscense, para lo cual le cede temporalmente los castillos y villas de Fañanás, Escanilla, Lamata y Lecina, cuyas rentas permitirán reunir la cantidad de dinero asignada por el rey a Sancho de Antillón, bien entendido que éste debe devolver los castillos y villas una vez haya percibido dicha cantidad, y que si el obispado desea restituir el castillo con anterioridad deberá pagar los 15.000 sueldos por los que está obligado con el noble Sancho de Antillón. Informado por Berenguer de Quaranta del grave problema surgido con los canónigos oscenses, el Rey Alfonso III de Aragón envía al infante Pedro, su hermano, para que viaje a Huesca y detenga a los canónigos rebeldes, incautándoles si es necesario sus rentas si no admiten al vicario de Fray Ademar y no le entregan los castillos. Pero el infante Pedro, que se encuentra en Teruel el 26 de Mayo, acaba de ser informado de la intención de los castellanos de invadir Aragón, por lo que se dirige rápidamente a Huesca para tomar posesión de los bienes de la catedral oscense, consiguiendo al mismo tiempo que los canónigos desistan de su actitud y admitan al vicario Quaranta. Ya en Daroca, a la vuelta de su visita a Huesca, el infante Pedro recibe la noticia de la muerte de su hermano, acaecida en Barcelona el 21 de Junio. Ya bajo el reinado de Jaime II de Aragón y tras tomar posesión de su cargo de obispo, Fray Ademar se muestra sumamente intransigente con personas de otros credos, firmando el 12 de Julio una orden de expulsión para doce sarracenos y un cristiano de la villa de Fañanás, a los que acusa ". . . por el delito de traición . . ." y por ser causa de perdición para el pueblo, considerando además ". . . piadoso, laudable y hasta glorioso . . ." expulsar a los enemigos de la fe, siéndoles confiscados todos sus bienes, que pasan a manos de doce nuevos pobladores cristianos. La acusación por el delito de traición es posible que estuviera relacionada con el asunto de Guillelmona de Sora, quizás por haber defendido su causa, aunque también hubo expulsiones similares en Angüés, Antillón, Lascellas y otras poblaciones. En el documento del obispo Ademar se establecen una serie de condiciones que deben cumplirse, las cuales permiten conocer algunos datos sobre la economía de la villa y sobre las obligaciones que el obispado imponía a sus siervos: ●  Repartir las propiedades de los sarracenos entre doce cristianos que se nombran. ●  Cada nuevo siervo tendrá en Fañanás "hospicium" (alojamiento), con la obligación de hacer fuego (casa) y de tener un par de bestias que sean suficientes para trabajar la heredad. ●  Explotar fielmente las tierras de cada casa. ●  Pagar al señor del castillo el noveno de todas las cosechas de trigo, ordio, "sigilinis", "mixture", avena, "milii", olivas y otros frutos de árboles, habas, "arbellarum", garbanzos, alubias, lentejas y demás legumbres, nabos, cebollas, ajos, cepas y de todos los demás productos. ●  Pagar al obispo los diezmos y primicias de las cosechas antedichas y de corderos, carnes comestibles, "edulis", lanas, quesos, lino y cáñamo. ●  No levantar la cosecha sin la presencia del alcaide o el representante del obispo. ●  Ayudar al obispo, o a su alcaide o baile, a arar y sembrar las propiedades del castillo dentro del término de Fañanás, durante dos días al año y con un par de bestias por cada casa. ●  Concurrir anualmente, durante dos días y con un par de bestias por cada casa, a la trilla de los cereales del obispo. ●  Que los repobladores y sus descendientes sean ". . . homines solidi et naturales del obispo y de la iglesia de Huesca . . .". ●  La venta de cualquier propiedad debe hacerse saber al obispo, el cual tendrá derecho de preferencia, pagando por ella diez sueldos menos que el mejor postor. Si el obispo no la quiere, podrá ser vendida a cualquiera, menos a nobles, infanzones, religiosos, clérigos, leprosos y santos, salvando siempre el derecho episcopal. ●  El incumplimiento de las condiciones supondrá la confiscación "ipso facto" de la propiedad. A pesar del apoyo que le presta el rey Jaime II de Aragón, apodado el Justo, el episcopado de Fray Ademar se caracteriza entre otras cosas por sus grandes necesidades económicas, ocasionadas por la multitud de heredades y deudas del obispado, así como por las obligaciones contraídas por el propio obispo. El 16 de Marzo, Fray Ademar se ve en la necesidad de empeñar temporalmente el castillo y las rentas señoriales de Fañanás a Oria de Rufas y a su esposo Pedro Garcés de Jánovas, a cambio de la deuda que tenía contraída con la misma Oria de Rufas. A la muerte de su marido, la viuda cede el castillo como dote a su hija y heredera Oria Garcés, casada con el miles Pedro de Pueyo. El 17 de Junio, el obispo Martín trata de negociar la devolución del señorío de Fañanás, para lo cual nombra como procuradores a Guillem de Valseniu, sacristán, y a Ramón Agut, arcediano de Las Valles, los cuales se personan al día siguiente en el castillo de Fañanás. Oria de Rufas les muestra su legítimo título de posesión, firmado por el obispo Fray Ademar, el cual le otorga la propiedad temporal del castillo hasta que recupere la deuda, justificando la cesión del mismo a su hija y heredera Oria Garcés como dote de su matrimonio con Pedro de Pueyo. Los procuradores piden a Oria Garcés que preste homenaje de vasallaje al obispo, y así se hace por orden de la viuda, prestándolo en primer lugar de manos y boca a su marido, y rindiéndolo éste seguidamente a los procuradores, quienes confían la custodia del castillo al matrimonio, pero con la condición de devolverla al obispado una vez pasado el plazo de tiempo que había concedido el obispo Fray Ademar. El obispado no consigue recuperar el castillo y señorío de Fañanás, por lo que el obispo Martín acude a la Santa Sede, donde obtiene del papa Clemente V una bula expedida en Aviñón el 7 de Marzo: El Concilio de Letrán definía la usura como un crimen por el que los usureros notorios se enfrentaban a múltiples penas, entre ellas las de negárseles confesión, absolución, comunión y enterramiento cristiano a menos que corrigieran su conducta, pudiendo llegar incluso a ser excomulgados, lo cual les prohibía gozar de cualquier privilegio adquirido con anterioridad. En una bula expedida en Aviñón el 24 de Febrero, Clemente V había ya delegado en el prior de San Pedro el Viejo de Huesca el restablecimiento al obispado de todos los bienes enajenados ilícitamente. Documentos posteriores muestran que el obispado recupera nuevamente el dominio de Fañanás. Martín López de Azlor, obispo de Huesca, desea incorporar Abrisén al patrimonio episcopal, pero no dispone de dinero suficiente para ello, por lo que solicita ayuda económica a los cabildos de Huesca y Jaca a cambio de la cesión de unas rentas anuales, consistentes en 300 sueldos de censo para el de Huesca y 200 para el de Jaca. El 3 de Octubre, el obispo firma en Sangarrén el documento de compra del Castillo y Villa de Abrisén a los esposos Ferriz de Lizana y Jusiana de Atrosillo por la cantidad de 12.000 sueldos jaqueses, compra que incluye todos los bienes, derechos y honores: ". . . castrum et villam de Abrisen ( . . . ) ab integro et cum hominibus et feminis habitantibus et habitaturis ibidem et cum solis, terris, parietibus ( . . . ) honoribus et possessionibus suis, ortis et vineis, campis, terminis et terris cultis et incultis et melioramentis, heremis et populatis, in montibus et planis, per omnia loca, et cum arboribus diversi generis; censibus, usaticis, servitutibus, adempnis, questiis . . .". En el documento aparecen citados los límites del término de Abrisén: ". . . Affrontat autem terminus dicti loci de Abrisen cum termino de Ola et cum termino de Alcala et cum termino de Sietemo et cum termino de Faynnanas et de Turribus de Montes et cum termino de Liesa et cum termino de Villellis . . .". De los 12.000 sueldos pagados, el obispo Martín aporta 4.500, otros 4.500 el cabildo de Huesca y 3.000 el cabildo de Jaca. Bien por el posible fallecimiento de la heredera o por otros motivos, esta compra no respeta la herencia previa que el matrimonio estableció en 1276 a favor de su hija Urraca Ortiz. Los pobladores de Abrisén debieron desaparecer casi por completo durante las epidemias de peste negra que asolaron Europa entre los años 1348 y 1400. La tradición oral, conservada en la memoria de Luis Turbidi, vecino de Fañanás, habla de una epidemia de peste que asola Abrisén y de la que únicamente se salva una mujer, la cual tras ser rechazada en Siétamo es finalmente acogida por la vecindad de Fañanás, a quienes lega el lugar de Abrisén como única superviviente. Leyendas similares se repiten en muchos otros lugares de la geografía española, adaptadas en cada caso a los topónimos propios de sus territorios, pero lo cierto es que Abrisén ya era propiedad del obispado desde 1310, varias décadas antes de la llegada de la peste negra. No obstante, estas epidemias sí que ayudarían a explicar el completo despoblamiento de Abrisén, pues de otro modo no es comprensible que desaparezca el asentamiento humano de un lugar tan privilegiado por las aguas. La extensión ocupada por sus restos arqueológicos hace suponer que Abrisén debió contar con una población similar a la de otras villas próximas, las cuales aparecen documentadas a principios del siglo XVI con 30 fuegos en Fañanás, 20 en Velillas, 20 en Torres de Montes, 20 en Ola, y 30 en Alcalá del Obispo, por lo que bien pudo contar con entre 20 y 30 fuegos. El rey aragonés Pedro IV el Ceremonioso ordena la revisión de todos los castillos pertenecientes al obispado oscense, ya que ha sido firmada con Francia una paz no demasiado firme y conviene estar precavidos. El 22 de Marzo, una comisión nombrada al efecto revisa el estado del Castillo de Abrisén: El documento describe un castillo muy poco fortificado, pues habla de "tapias" en lugar de muros o murallas, y en un estado muy avanzado de abandono, ya que todas las dependencias tienen sus tejados derruídos. Los miembros de la comisión se reúnen al día siguiente en Sesa, donde analizan el presupuesto necesario para la reparación del castillo según los cálculos realizados por los maestros de obras: ". . . e assí que trobavan que al todo, lo menos, havía necessario pora la reparación del castiello de Abrisén 10 mille solidos iaccenses . . .". Como ocurrirá al día siguiente en la correspondiente revisión del Castillo de Fañanás, el presupuesto de las reparaciones necesarias es bastante elevado, siete mil sueldos jaqueses para el Castillo de Fañanás y diez mil para el de Abrisén, pues este último a pesar de ser mucho más pequeño está en peor estado de conservación. Es muy difícil que semejantes cantidades pudieran interesar al obispado, por lo que no debieron tener lugar dichas reparaciones, o al menos no consta que se hicieran. En el caso particular de Abrisén debió existir el agravante de contar con una población bastante disminuida por la epidemia de peste, pues el propio documento ya lo cita como lugar y no como villa, lo cual impediría el cobro de suficientes rentas como para embarcarse en un costoso proyecto de reparaciones. El 23 de Marzo, el rey aragonés Pedro IV el Ceremonioso ordena al vicario general Jaime de Lidón que visite el castillo de Fañanás en compañía del capellán mayor Gil Blanca, el comisario Bernart Arlovín, el maestro de obras de fusta Domingo de Montagut y el maestro de obra de piedra Johan de Quadres. Entre las diversas actuaciones que los maestros consideran necesarias se encuentran el derribo de la parte superior de la torre mayor y el uso de la piedra para cerrar el recinto: Siete mil sueldos jaqueses era una importante cantidad que difícilmente pudo interesar al obispado, y de hecho este es el último documento conocido hasta el momento en el que se habla del castillo de Fañanás, pues a partir de esta fecha debió comenzar su definitivo y completo abandono. Gracias a este documento podemos aventurar una descripción del castillo en esa época, como la que hace María del Carmen Uceda en su imprescindible trabajo "El castillo de Fañanás hasta el siglo XIV": ". . . un muro rodeaba la construcción principal, estancias ocupadas por obispos y alcaides, viviendas para criados, soldados y almacenes para las necesidades agrícolas y ganaderas que surgían de la explotación de las propiedades pertenecientes al castillo. Una torre de piedra, como lugar vigía y defensa más notable del castillo dominaría el muro, estando unida o no a las demás dependencias . . .". Pedro IV de Aragón muestra siempre una especial generosidad hacia Huesca, que le lleva incluso a fundar la Universidad Sertoriana, la cual inicia su andadura el 12 de Marzo de 1354, aunque no recibe la confirmación pontificia y la reglamentación académica correspondiente hasta el siglo XV, pero como ya se ha comentado anteriormente, esta revisión de los castillos pertenecientes al obispado oscense no tiene una motivación altruista sino de previsión ante una posible guerra con Francia. En su obra “El culto mariano en España”, José Augusto Sánchez Pérez cita la fundación de esta cofradía: La tradición oral, conservada en la memoria de José María Trisán Viñuales, vecino de Fañanás, de la que tomó buena nota Luis Gracia Vicién en su libro "Juegos Tradicionales Aragoneses", nos ha permitido conocer la antigüedad y el arraigo de este juego, siendo además la primera referencia histórica conocida hasta la fecha sobre el tiro de barra en Aragón. El obispado de Huesca impone el 14 de Agosto un acuerdo entre Argavieso, Alcalá del Obispo, Arvisén (Abrisén) y Fañanás relativo a la utilización por dichos pueblos de las aguas de la acequia de Abrisén, unas aguas que antes de esta firma se habían teñido de sangre muchas veces. Juan de Gurrea, Micer (Señor) de Argavieso, ayudado por los catorce siervos moros de la aljama, había construido la acequia de Abrisén para poder regar sus tierras con el agua procedente del azud de Abrisén, llegando a considerarse desde entonces el dueño y señor del agua que pasaba por ella, hasta el punto de pretender imponer a los otros lugares el impuesto de la "alfarda", un tributo por el uso de las aguas de regadío. En las Cortes de Fraga de este año, convocadas por el rey aragonés Juan II el Grande, se elige al obispo oscense Guillelmo Ponz de Fenollet como a uno de los setenta y dos hombres que gozan de poderes ilimitados para resolver los asuntos más difíciles del Reino de Aragón, y entre ellos está el conseguir calmar los ánimos de estos pueblos enfrentados contínua y sangrientamente por las tranquilas aguas del Guatizalema. El problema parece que no tenga una solución posible, ya que no se consiguen compromisos claros, aceptados y firmados por todas las partes en conflicto. Finalmente y haciendo uso de sus poderes, el vicario general ordena traspasar el dominio de la acequia al obispado oscense, debiendo renunciar todos los pueblos a cualquier derecho anterior sobre dicha acequia. El obispado impone la total obediencia a cualquier acuerdo al que se llegue, y si alguna de las partes lo incumple deberá pagar una multa de mil florines de oro dividida en tres partes, una parte para el rey, otra para quienes actúen como árbitros y otra a repartir entre las partes que no hayan incumplido el acuerdo. Un documento del 12 de Junio, relativo al acto de consagración del altar mayor de la antiquísima Iglesia de San Lorenzo de Loreto, cita entre otros testigos asistentes al acto al inquisidor Pedro de Soro, presbítero y vicario del lugar de Fañanás. El pintor flamenco participa entre 1485 y 1495 en varias tablas del retablo mayor de San Ramón, en la localidad oscense de La Puebla de Castro. En 1497 aparece documentado en Zaragoza, y en Julio de 1503 en Huesca, ejecutando junto al pintor Francisco Juan Baget el retablo mayor de San Andrés en la parroquial de Sabayés. En su libro "La pintura gótica durante el siglo XV en tierras de Aragón y en otros territorios peninsulares", María del Carmen Lacarra cita la etapa de Lovain en Fañanás: Posteriormente el pintor se traslada a vivir a Pertusa, donde en 1508 recibe el encargo de pintar un retablo para Aso, y dos años después contrata la ampliación del retablo mayor de la parroquial zaragozana de Bujaraloz, también en compañía del mazonero y entallador Gil de Brabant (o Barbant). Como es habitual en la época, su apellido aparece escrito en diversos documentos como Lovayn (más frecuente), Lovain, Lobayn, Lovaina, Locain, Lovayan, Loyban, Loban, Lohan o Lubien. Pedro Agustín Albanell, obispo de Huesca, hace donación a la Ermita de Bureta de un retablo gótico y varias imágenes tras el cese de una prolongada sequía que asola toda la comarca durante dieciséis meses. En su libro "Maestros del Agua", los investigadores Carlos Blázquez Herrero y Severino Pallaruelo Campo mencionan que durante este año se pacta una capitulación entre el Señor de Pueyo de Fañanás (Juan de Gurrea) y el cantero oscense Pedro de Aguinaga, según la cual se comprometen a ". . . la construcción de un azud en el Guatizalema para el riego de este último pueblo . . .". En realidad debió de tratarse de una reparación en la que se decidió ampliar sus posibilidades con la construcción y conexión de una acequia destinada a alimentar las cosechas de Pueyo de Fañanás, pues debe recordarse que según algunos investigadores ya hay noticias de la existencia del azud en el siglo XII. La medida de 1,70 metros, equivalente a dos varas o cuatro codos árabes, que aparece tanto en la anchura del muro de la orilla derecha como en las losas de coronación del muro de la orilla izquierda, estaría delatando el reaprovechamiento de materiales de una obra anterior e indicando la posible intervención de mano de obra mudéjar o morisca, altamente especializada en construcciones hidráulicas. Dicha medida dejó de utilizarse en el siglo XVII y posteriores. En su libro "Viaje por pueblos oscenses", el genealogista aragonés Pedro Vitales relata que ". . . el 21 de Agosto de 1560 el Ilustre y Reverendísimo Señor don Pedro Agustín, por la divina misericordia Obispo de Huesca, llegó personalmente al lugar de Fañanás, donde fue recibido en procesión con cruz alzada y volteo de campanas, visitando primero el Santísimo Sacramento del Cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo, que encontró en el tabernáculo, puesto en medio del altar mayor, en una caja de plata pequeña, puesta dentro de otra caja de marfil, bajo las tres formas y apropiadamente cerrado sobre el altar. También visitó la pila bautismal y las crismeras, y encontró apropiada la pila, también las crismeras. Después el Señor Pedro Vitales, Provisor y Visitador, visitó los ornamentos de la iglesia y primero en el altar mayor de San Juan Bautista . . .". Al final del documento se da la orden de iniciar la construcción de una nueva iglesia. Un informe sobre el estado de la diócesis oscense, redactado en 1566 y conservado en el Archivo de la Catedral de Huesca en el pliego "Proceso de las iglesias de Barbastro y Jaca", cita a Fañanás como un lugar de señorío eclesiástico con 14 casas. En un documento del 22 de Febrero, el obispo oscense Pedro Agustín y Albanell dicta unas ordinaciones (ordenanzas) para el gobierno del lugar. El maestro Miguel Altué inicia la construcción de la nueva iglesia de Fañanás, cuyas piedras comienzan a ser labradas por el cantero oscense Joan de Castillón. El Concejo de Fañanás, compuesto por el justicia Martín de Coscullano y los jurados Juan Buil y Martín de Marcén, celebra una reunión el 19 de Septiembre en la que se aprueban unos estatutos sobre los predios y términos del lugar, estableciéndose diversas penas para todos aquellos ". . . hombres y mujeres mayores de diez años, respondiendo de los menores sus padres . . ." que no respeten las frutas y hortalizas de los huertos, viñas y campos o produzcan daños en las propiedades. El 16 de Septiembre, el cantero oscense Juan Valent pacta una capitulación con los jurados de Fañanás, Gil de Liesa y Martín de Ambos, y los jurados de Alcalá del Obispo, Marco Santarromán y Antón de Carrilla, según la cual se compromete a fabricar un cabezal de piedra fuerte, de 16 varas de ancho y unos 7 u 8 palmos de largo, entre los estribos del azud situado sobre el Guatizalema en la partida de Abrisén, utilizando para ello piedra ". . . sacada de la pedrera de la Huega de la Valle . . ." que será colocada en filadas de sillares, comprometiéndose también a realizar las reparaciones que se consideren necesarias, percibiendo por todo ello la cantidad de 800 sueldos jaqueses. Juan Monzón, cantero de Huesca, pacta una concordia con Gaspar de Gurrea y su mujer Juana González y Cerdán (Señores de los lugares de Pueyo de Fañanás e Ibieca así como de las Baronías de Arbaniés y Argavieso) por la que se compromete a la construcción de la iglesia de Fañanás ". . . en el sitio donde estaba el castillo . . .", cuyas dimensiones serán de 75 palmos de largo, 35 de ancho y 50 de alto. El documento establece todos los materiales que deberán ser utilizados en la obra, así como las capillas, sacristías, coro y campanario con que contará, debiendo estar terminada y reconocida antes del 1 de Enero de 1614, a cambio de la cual el maestro cantero percibirá el importe de la Primicia (impuesto de carácter obligatorio cobrado por el obispado) de nueve años. El maestro barbastrense Pedro de Ruesta pasa a convertirse en un arquitecto famoso a raíz de su trabajo en la capilla del Santo Cristo de los Milagros de la Catedral de Huesca, trabajo encargado por el obispo oscense Juan Moriz de Salazar que le otorga una gran popularidad en la comarca. En 1625, mientras da los últimos retoques a su trabajo en la catedral oscense, firma una capitulación con el Concejo de Apiés por la que se obliga a construir un retablo con las figuras que el pueblo desee y con las del Santo Cristo, la Virgen y San Juan en la caja central. Este mismo año se compromete también a ejecutar el retablo de la invocación a San Juan Bautista para la nueva iglesia parroquial de Fañanás. Fray Roque Alberto Faci menciona en sus escritos de 1739 la reparación de la ermita que tuvo lugar años atrás: ". . . la antigüedad de esta ermita es mucha como lo dicen los vestigios que se hallaron, al renovarse en los años de 1720, de varios sepulcros y otros . . .". Como relatará Fray Roque Alberto Faci años después, la capital oscense y sus alrededores sufren este año una grave sequía, y la vecindad de Fañanás decide llevar a la Virgen en procesión desde la ermita hasta la iglesia parroquial: ". . . iban todos los de la procesión, descalzos, y muy en breve fue tanta la lluvia, que consoló a Fañanás, y a todos los pueblos vecinos . . .". En su obra "Aragón, Reyno de Christo, y dote de María Santissima", el religioso carmelita hace una completa descripción de la Virgen de Bureta y de sus muchos milagros: El cantero Esteban Acarte lleva a cabo una reparación integral del azud de Pueyo de Fañanás, promovida por Antonio Pignatelli Aragón y su esposa Francisca Moncayo, como indica la losa de construcción colocada en el estribo de la orilla izquierda, en la que aparece también un escudo heráldico con las armas de los Pignatelli Aragón. El 9 de Marzo, Lorenzo López, secretario del obispo oscense Pascual López Estaún, concede la ejecución de las obras de ampliación y reparación de la Iglesia de Fañanás al maestro cantero oscense Francisco Laspalas por 844 libras jaquesas. Aunque dicha cantidad es bastante inferior a las 1.200 libras jaquesas en que fueron tasadas las obras, la parroquia aporta a cambio algunos materiales y otros recursos no dinerarios tales como 102 juntas de carro con los hombres necesarios para su carga y descarga, las piedras para la sacristía y el cíncavo que se deshacen, yesos, ladrillos para pavimento, maderos, tablas, cañizos, vidrieras, claraboyas, puertas, ventanas y rejas necesarias. Documentos de 1785 confirman que Fañanás continúa en aquel momento bajo dominio señorial eclesiástico. Abrisén aparece en el mapa de Pedro Blecua y Paúl como una pardina, es decir un terreno ya despoblado donde hubo anteriormente un núcleo de población. En su obra "Descripción topográfica de la ciudad de Huesca y todo su Partido en el Reyno de Aragón" describe que ". . . la iglesia es moderna de cantería con todo bien dispuesto y con el adorno correspondiente a expensas de la primicia . . .". También habla de la ermita de Nuestra señora de Bureta, ". . . de fábrica muy capaz y muy bien adornada . . .", indicando además que ". . . está situado este lugar en una buena llanura, a la derecha y orillas del Guatizalema, que tiene su buen puente de piedra, con algún plantío en sus huertos, que hermosean sus alrededores de frutales y álamos en sus riberas . . .". Es lógico que se lleve una muy buena impresión de Fañanás, puesto que la ermita de Bureta había sido reparada setenta y dos años antes y la iglesia que le parece moderna había sido ampliada y reparada nueve años antes de su visita. Joaquín Sánchez de Cutanda y Miralles, obispo de Huesca, había asistido en 1808 a las Cortes convocadas por el General Palafox en la capital aragonesa. Un año después, huyendo de una Huesca ocupada por las tropas invasoras del general francés Martier, el prelado se refugia en Fañanás, donde ha de detenerse atacado de una gravísima dolencia, muriendo el 28 de Febrero y siendo enterrado en la catedral oscense.